自古至今，水、城干系不断是仁人志士存眷的重点：一方面，水体与都会互相依存，都会多建于水系兴旺的处所，水体满意了都会的开展需要；另外一方面，跟着都会化历程的加重，原本的自然水系也受到了必然水平的毁坏。
那末终究应如那边理水体以及都会的干系，增进水、城调以及呢？老子有云：上善若水，善利万物而不争，都会办理者应充实进修水的聪慧以及襟怀，善利万物而不争，构建新型水、城干系。
构建新型水、城干系，需善利天成之物，不与天然争锋。都会办理者在都会建立中应充实遵照天然纪律，尊敬天然，敬服天然，最大限度的庇护现有的情况以及天然水体。充实操纵业已构成的天然水系，一方面将现有的水系淤塞的处所买通，拓展水流支脉，确保水活；另外一方面做好情况庇护以及防控事情，避免污水排放，确保水清。不该为政绩工程而大拆大建，毁坏现有水系构造以及生态情况，与天然争锋，须知咱们每一次不公道的操纵水体，都势必受到天然的处罚。因而，在构建新型水、城干系时，都会办理者需怀着对天然的畏敬之心，在尊敬纪律的根底上操纵天然纪律，才气做到经济效益以及社会效益雷同一。
构建新型水、城干系，需善利民气之物，不与苍生争利。都会水系不单单是都会主要的用水滥觞，还拥有捍卫都会、供给救火储蓄等保证大众宁静功用。水系被公道开辟当前，能够沿着水系开辟成公园，建立人文景观，既满意市民休闲文娱的需要，又打造都会亮点。都会办理者要对峙以报酬本准绳，片面掌握水系的人文以及大众功用，充实熟悉到关于都会开展的主要意思，在天然水系的开辟过程傍边，在不违犯天然纪律的条件下，优先思索市民的合理长处，指导以及满意市民的公道需要。在停止水系开辟等严重工程时，听取，不成凭仗本身权利以及小我私家好恶与民争利，须知水能載舟，亦能覆舟，當部分門的公權利，是由群衆轉讓本身的私權益而患上到的。一個好的指導者，在處置水、城幹系時，要充實弘揚，谛聽以及滿意市民公道需要，抛卻小我私家私利，爲最普遍的群衆大衆投機益。
構建新型水、城幹系，需善利文明之物，不與文明爭功。都會水系是都會的指紋，它擁有唯一無2、可辨認、不成複制模擬的特性。因而，建構在都會水系上的人文景觀，也擁有濃重的處所特征以及都會風情。作爲亮麗的都會手刺，這些人文景觀常常可以滿意人們的審美需要，在耳濡目染中激發人們的鄉土情懷，起到教養感化。因而，都會辦理者要充實尊敬天然紀律的根底上，多多建立擁有處所特征的人文景觀，不要爲了彰顯本身的政績，決心生搬硬造一些文明標記；要讓都會文明在不經意間植根于每一個一般市民的心中，加強市民對都會的認同感以及歸屬感，從而愈加酷爱这座既有金山银山，又有绿水青山的都会。
新型水、城干系，是人与天然生态调以及共处的干系。而构建这类干系，恰好需求办理者善利万物而不争，具有水同样的聪慧以及襟怀，利物而不表功，质柔而有韧性，润物而细无声。只要如许，咱们的水、城干系才会愈加调以及，咱们的都会才气变患上愈加美妙。